人（rén）的一生，是一個不斷認識自己和成長（zhǎng）的過程（chéng），那些（xiē）越（yuè）能清晰認識自己的人，層次越高，走得也越遠。
《道德經》中講：“知人者智，自知者明。”
意思就是，能夠了解（jiě）他人的人（rén）一定是有智（zhì）慧的，能夠了解自己的人也一定是高明的。
換句（jù）話說，這就（jiù）是——自我洞見。
我有一（yī）個朋友，從小就是父母眼中別人家的孩子，成（chéng）績優異（yì）還精通各種（zhǒng）才藝。
那年，他被父母帶去參加了一個電視台的節目，一下子在當地火了，很多學（xué）校爭相邀請他去做演講。
就這（zhè）樣，他的人（rén）生軌跡發生了改變，真正的體驗了一把（bǎ）“年少成名（míng）”的感覺。
因為身邊人的吹捧，還有（yǒu）父母的百依百（bǎi）順，他迷失（shī）了自（zì）己。
回到學校（xiào），他開始瞧不起其他同學，和他們說話也是趾高氣揚（yáng），還把一起約好打球的朋友晾在一邊（biān），最後（hòu）所有人都遠離他，一個朋（péng）友也沒有了。
後來，是他的班主任找到了他，語重心長的告訴他：
“人貴在有自知之明，你所（suǒ）謂的驕傲不過是海市蜃樓（lóu），學會自我洞見才（cái）是你一生的的（de）功課。”
一個（gè）人（rén）最難做到（dào）的，就是承認（rèn）自己的無知，害怕把自（zì）己脆（cuì）弱的一麵展示（shì）出來（lái），擔心受到（dào）攻擊，也放（fàng）不下麵子。
這樣的結果，就是不能洞見自己，和身邊人的距離越來越遠，差距也會越來越大。
唐太宗正（zhèng）因為（wéi）聽從了魏征的建議，以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為（wéi）鏡（jìng）可以明得失，才（cái）有了貞觀之治的輝煌。
當一個人敢於承（chéng）認自己的無知，就（jiù）意味著走出了洞見自己的第一步（bù）。
在幾千年（nián）前，古希臘奧林匹斯山上的德（dé）爾斐神殿裏有一塊石碑，上麵寫著“認識你自己”五個大字。
後來，哲學家蘇格（gé）拉（lā）底更是將這句話作為自己的（de）哲學宣言。
認識自（zì）己是每個人（rén）一生的命題，自我洞見更是人畢生（shēng）追求（qiú）的思想境界。
叔本華，大家都不陌生，德國（guó）著名的哲學家，開創了（le）非理性哲學主義的先河，他窮極一生都（dōu）在探索自我。
他自始至終堅（jiān）持，幸福來源於（yú）內在。
如果一個人過早的去追逐那些注定要失去的東西，不再去觀察和洞悉周遭的一切（qiē），幸福也會離他越來越遠（yuǎn）。
或許在很多人的眼中，他落寞的度過了一生，這恰恰成了他能夠跳出自身和（hé）周圍的一切，重新（xīn）審（shěn）視（shì），並揭示生命本身的真相。
因此，千萬（wàn）不要在需要思考的年齡，被世事的表象輕易的遮蔽了雙眼。
很多人都問我那（nà）要怎樣才能做到自我洞（dòng）見（jiàn）？
如果你仔細留意看過的人物傳記，會發現那些在某個領域發展得較好的人，都有（yǒu）一個共同的特點：不斷地去嚐試（shì），快樂的計劃、決斷以及（jí）迅速的行動。
德國著（zhe）名的詩人海涅（niè）出生在一個猶太人家庭（tíng），父母希望他經商，但他（tā）自己卻不感興趣，最後選擇了遵循自己的內心創作詩歌。
像他這樣的人，書中還有我們的身邊都數不（bú）勝數，他們很清楚自己需要什麽，也就不畏懼什麽艱難險阻，做到了真正的自我實現。
有句話說（shuō）得好（hǎo），自我洞見，決定了你的人生高度。
切記，學會（huì）自律，吾日三省吾身；學（xué）會學習，掌握越多的知識和技能，才能越發現自（zì）己的無知；學會直麵一切，隻（zhī）有發自內心（xīn）的勇氣，才會讓你走到最後。
那些真正厲害的人，都知道自我洞見，你還等（děng）什麽？
希望我們每個人（rén）都能活得恰到好處，堅定內心的路，慢慢走向未來。
